十月半，牵砻团子斋三官。

　　扬州城，适逢十月十五，下元节，城里城外各个宗族，都准被着祭祀。

　　此时，正值收获的季节，汉家百姓几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后，带来宗族祠堂，在族老的主持下，在祠堂内摆祭品“斋天“，在祠堂门外挂上三盏天灯，竖黄旗，上面写着“风调雨顺”“宗族昌盛”“消灾降幅”的祈求词语。

　　扬州遭受了战乱，原来近八十万居民，死伤一半，还有二三十万跟着王彦南渡，剩下十余万四散于野，清廷重建扬州后，原来的居民，以及两淮之地陆陆续续的迁来了一些宗族，给扬州带来了新的生气。

　　地上方上一但安定，中国的社会结构基本是非常稳定的，人民几乎世世代代居住于一地，形成了一个个以姓氏宗族为群体的村落，往往一村，一镇，甚至一个城，就那么几个宗族，几个祠堂，家族的氛围很浓烈。

　　下元节，汉族传统的节日，同上元节、中元节一样重要，在这一天宗族要焚”金银包“祭拜先祖，要祭祀大禹，要做糍粑等俗食，还要祭拜下元水官等等。

　　满清虽然占据了中原，强迫汉民剃发易服，但汉族强大的文化已经与这片土地结合，现在虽然被压抑，但迟早要从新勃发。

　　扬州是个好地方，江南水秀山青，范永斗在城中置办了大量的产业，还修了一座范氏祠堂。

　　在扬州的范家人，天没亮就开使祭祀先祖，也不知道范氏祖先知道他们的行径后，会不会后悔没把他们射在墙上。

　　宗祠祭祀完成后，各家还有各家的祭祀活动，众人便返回家中，等晚上宗族大宴时，在回到宗祠与族人一起吃顿饭，联络感情。

　　作为介休范氏一族的族长，范永斗今天便呆在了宗祠内，陪着那些没在扬州安家的族人，以及清永昌商号的心腹们一起过。

　　国之大事，在祀与戎。

　　这争战大事，不归他们管，这祭祀却要可以好好张罗，有钱不燥起来，怎么行？

　　范家把扬州作为南方的大本营来经营，是扬州首富，甚至天下首富，这下元祭祀自然要半的大，办的热闹。

　　范家赚了不少黑心钱，财大气粗，请了时下最流行的戏班来唱戏，一请就是十个，可结果却有九家不肯来，这就让他很没面子了。

　　这戏班不肯来，其中有个原因，明清之际，清廷推行剃发易服，首先针对的士人，目的就摧毁汉族精英阶层，把他们做人的尊严和自信彻底打垮，成为易于统治的奴才。

　　剃发易服，并不是简单的换身衣服，剪个头发，而是摧毁了汉族精英的自尊，使得汉族对自身文明失去自信，一个民族，如果精英垮掉了，剩下一群愚夫，民族也就没有进步的希望，反抗剃发令，并不是单纯的因为他破快了身体

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